突染風寒，噴嚏不斷，鼻水長流。但這畢竟只是鼻子的事，與雙手不相干，手還可以繼續工作。可見雙手與鼻子是互利合作關係，只共富貴，不共患難：平時可以相互合作，共利互勉。危難時卻分頭行事，不扯對方後腿，是最現實的夥伴關係。
風寒有感
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Author Archives: Danny2468
雜感
有一段時間在九龍灣上學，那是一個舊工業區，海是藍色的，天卻是灰色的。灰與藍之間是成片的工廠大廈，垃圾回收廠以及車房，而在這麼一個地方竟然有一間學校。
上堂的時間不多，正確的說是不上堂的時間遠比上堂多。沒有課的時候，我總會跑到附近的一家書店看書，我非常喜歡那裡，因為職員從不會因為你光看不買而趕你走。不知什麼時候開始，我真的相信了胡適的話，相信『知識不會辜負你』，相信『功不唐捐』，相信總有一天可以學以致用，而開始大量閱讀，大量攫取知識。
我不知道這到底對還是錯，也理不得後悔不後悔，只相信『每天進步一點點』，總該不會錯吧！
選擇
The Curious Case of Benjamin Button(2008)，香港譯作《奇幻逆緣》，已經多次返看。故事講述一個男人Benjamin，他的身體是『倒轉』生長的，一出生的時候身體就已經像一個80幾歲的老人，滿面皺紋，百病纏身。然後身體與外貌都慢慢的變得『年輕』，由老人變為中年人，再變青年，變成小孩，最後變為一個嬰兒，慢慢死去。
一個這樣奇怪的人生會是怎樣的呢？別人都漸漸老去，他卻獨自變得青春，感覺非常詭異。但最impressive的還是最後一幕，他的愛人Daisy已經變成一個老婦，坐在靠背椅子上，抱著已經『老得』變成嬰兒的Benjamin，嬰兒的眼睛慢慢閉上，終於永遠不再打開。而抱著他的Daisy也已垂垂老去，離生命終點也不遠了。
雖然他的身體是如此奇怪，但是人生的終點終究還是一樣，分別只是變成襁褓嬰兒而終，還是垂老而終而已。不論是誰，生命就只有一次，哪怕再有錢，再有權利，也無例外，上帝在這一方面，至少還是平等的。所以重要的還是在於你的人生要怎麼過，你要怎樣選擇。高明的人該盡量按照自己的意願去活，實在無需顧慮太多，無需藉口太多，無需抱怨太多，無需『人言可畏』太多，按自己的選擇而走就是，
中國有成語故事『黃梁一夢』，寫唐朝一個書生上京赴考，一次在店家做飯時自己睡著了。在睡夢中，他娶了一個漂亮的妻子，也賺到錢，也考了進士，當了官，還升了宰相，最後兒孫滿堂，80幾歲才死去。但一覺醒來，發現店家煮的黃梁飯還沒熟，就問：『這難道市場夢？』一個道士聽了便說：『人生的歸向，不也是這樣嗎？』書生恍然大悟，不再上京赴考了，反而進入深山修道。
故事雖然有怪力亂神的道教性質，但主旨還是客觀的，人實在無需按照既定的路線去走，不論是環境賦予你的，還是社會告訴你的，又或是父母要求你的，考科舉，做官，然後升官發財，最後死去，這樣的路不是唯一的。
人之將死
1901年9月7日，李鴻章代表清朝簽署《辛丑條約》，回來後大口吐血，『痰咳不支，飲食不進』，顯然行將就木。但在病榻中，仍不忘上奏摺，其中說道：『臣等伏查近數十年內，每有一次構釁，必多一次吃虧。上年事變以來，尤為倉促，創深痛劇，薄海驚心。今議和已成，大局稍定，仍希朝廷堅持定見，外修和好，內圖富強，或可漸有轉機。』
奏摺用語極為沉痛，每次讀來，心中均難免戚然。人之將死，亦無需再遮掩，所以該是李鴻章的心聲。 兩個月後李鴻章病死，恰恰晚清改革也於此時火速展開，真不知是歷史的巧合，還是李鴻章的絕命奏摺打動了慈禧太后？
無論如何，歷史對李鴻章是不公道的。
雨
在鄉下，每逢下雨，一定會馬上察覺到，因為實在太靜了，一點風吹草動都足以令你驚覺。
在香港，有時候我出門了，才發現下著雨，而雨傘卻沒帶。
也不是健忘，而是，我根本聽不到雨聲。
霸氣畢露
根據金雄白《汪政權的開場與收場》，１９４６年４月１６日江蘇高等法院開庭審訊陳璧君，陳璧君在法庭上說：“日寇侵略，國土淪喪，人民遭殃，這是蔣介石的責任，還是汪先生的責任？說汪先生賣國？重慶統治下的地區，由不得汪先生去賣。南京統治下的地區，是日本人的佔領區，並無寸土是汪先生斷送的，相反只有從敵人手中奪回權利，還有什麼國可賣？汪先生創導和平運動，赤手收回淪陷區，如今完壁歸還國家，不但無罪而且有功。”
法庭最後以漢奸罪判處陳璧君無期徒刑，陳璧君接到判決書時卻說：“本人有受死的勇氣，而無坐牢的耐性，所以希望法庭改判死刑。”
此婆雖非善類，但在淪為刀俎下仍舊霸氣畢呈，雖敗不屈，亦足令人敬佩。
『活化石』北韓
金正日歸天，金正恩登基，北韓金家政權『成功爭取』三代世襲。
帝制的最大特點是家天下，又叫世襲，就是爸爸當了皇帝，爸爸死了，皇位就傳給兒子，兒子死了，皇位就傳給兒子的兒子，兒子的兒子死了，皇位就傳給兒子的兒子的兒子……
但大約在100年前起，帝制開始不流行了，各個國家的皇室不約而同紛紛被推翻，紛紛解體，紛紛大勢已去。雖然當中也有反潮流而行的情況，就是以總統，元首，主席，領袖等等的名義，當變相的皇帝，再施行變相的家天下。如中國台灣島上的蔣家政權，子承父業，儼然以『總統』之名先後君臨台灣小島。
但這畢竟是逆流。以總統主席之名，行皇帝之實，由父傳子變相家天下的情況，頂多能傳到第二代，極少有傳到第三代的情況。
北韓金家政權於21世紀成功『落實』三代世襲，足證北韓深得中國二千年帝制傳統真傳，是華夏文明的活化石。
古人說『禮失求諸野』，沒想到中國文化的精髓不在黃河流域，也不在長江邊上，更不在深圳河以南，竟是在鴨綠江南邊。
灑脫
《世說新語》載『雪夜訪戴』，寫王子猷晚上忽然興起，乘小舟去找老朋友戴安道。船走了一夜終於到戴家，不料王子猷不但沒登門造訪，反而掉頭回家。人家問為什麼，他說『吾本乘興而行，盡興而返，何必見戴？』
乘興而行，盡興而返，一切隨心而為，不受世俗規範，境界之高可見。
何謂『飄然灑脫』，王子猷為我們作了最好的示範。
美
怎樣才算美？
宋玉《登徒子好色賦》：『增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。』
用粉底就太白了，塗胭脂就太紅；多一點就太多，少一點又不夠。
一切恰到好處，無需再加工，如此而已。
中國經濟模式不是美國的答案（譯文）
這是先前幫『譯言』網站做的譯文，原文來自華盛頓郵報網站。
原文標題：China’s economic model isn’t the answer for the US
By Chrystia Freeland
Monday, August 30, 2010
忘掉“世貿遺址旁的清真寺”，蜜雪兒•奧巴馬的西班牙假期，還有墨西哥灣漏油事故吧。 將來歷史學家回顧2010年的時候，他們真正要關注的，是中國成為世界第二大經濟體。
總的來說，這是好事。中國和相關國家的興起，儘管其他的比中國相對遜色一點，就像印度，但這畢竟使數以億計的貧困人口稍微有了一點錢，加入到全球經濟來。這兩個國家的人均生產總值，在1820到1950年間基本處於停滯狀態。接著，人均生產總值在1950到1973年間增長了68%，而在1973到2002年間增長率高達245%。
但我們要小心，不要從中國的復興中上了錯誤的一課。尤其是那個危險的威權體制。
當如此之多的美國人，不論左派右派都在對自家政府的能力存疑時，那種中國體制會變得特別誘人。相比之下，很多美國人，特別是商界和政界精英，已經公開對中國式的政府主導資本主義表示讚賞了。的確，學術界有一種流行的說法，在經歷了環球金融危機後尤甚，就是Stefan Halper, Ian Bremmer 和其他學者所提到的，中國的經濟模式–也稱作“北京共識”–將會取代美國模式。
那完全錯了。中央計劃經濟善於把貧困的農業社會強行扭轉到工業時代–特別是當別的地方早已發明瞭完成這種轉變所需的科技時。想想1930年代，40和50年代，那時候的蘇聯模式，看起來也好像是可行的，就是這個原因。
到目前為止，中國的崛起主要是通過把那極度貧窮的農業經濟進行工業化。就算到了今天，中國那$3600的人均GDP，大概還跟薩爾瓦多和阿爾巴尼亞平起平坐。我們不知道中央集權的中國是否能更進一步，進而在高端科技和金融革新等領域競爭。當韓國在1980年代實現了這種轉型時，也是蛻變成更民主的政府，和更自由的資本主義。
當中國變得更富有以後國家資本主義將會發生動搖，原因之一是如果不讓人民成為真正的公民，將難以讓他們變成消費者。讓本土市場成長將是未來十年中國經濟的一大挑戰。這表示中國人的消費力需要提高。當中國的中產階級更多時，他們相應的也會要求更多的政治權利。
國家資本主義的第二個限制是創意。美國的經濟學有很多缺陷—基礎設施惡化，中產階級被掏空。但美國有一個最大的優勢是其他國家學不來的：當說到創意，和把創意轉變成人們想要的東西時，美國是無與倫比的。這是一個能出現Apple, Goole 和 Facebook的國家。只有一個開放的社會，才能創造出這些推動技術革命的發明。
事實上，中央集權，威權主義國家會對革命性科技的發展造成妨礙，在這一點上，中國恰是一個反面教材。歷史學家一直糾纏的一個大疑問是，為什麼在十四世紀當中國正處於工業革命邊緣的時候，似乎放棄了激烈的科技變革，而把主動權拱手讓給了歐洲。
對於那數個世紀的停滯，一種較好的解釋恰跟我們對於現今中國崛起的答案一樣—就是那個中央集權，威權主義的政府。正如經濟史學家Joel Mokyr 所寫的：“缺乏政治競爭並不代表不能有科學進步，但卻代表了統治者可以給予它致命的打擊。”同一時間，在紛亂的，分裂的，無效率的歐洲，當一個統治者決意迫害本國的創新者時，“他們只需把經濟重心移到別的地方就可以了。”
獨裁者不太懂得自我反省。 對於中國的崛起，美國不應再自鳴得意了。至少，美國企業，美國政治家，美國人民需要適應世界正由單一強權轉變到棘手的多極世界。讚美中國的人是對的，特別是講到該國那些炫目的基礎設施，接著問為什麼人均收人是中國人十二倍的美國人，反而無法團結起來造出一些類似的東西時。
但美國可尊重中國，但無需模仿它。從遠處看時，獨裁者往往是可羨的。從近處看時，自由市場和自由社會往往是紊亂跟無效率的。但說到創建現代社會，和活在它的好處當中時，世界所發展出最好的模式，還是民主資本主義。
