有些人會有情緒問題，我一直覺得這是多余的，很不應該的。大部分時候，人的情緒是可以自我調節的。我承認人有寫基本的情感無法自已，例如當一個遇到生離死別或重大打擊時，負面情緒會馬上出現，或悲傷，或痛苦，或沮喪。但個人的自我調整，卻可以把這種負面情緒延續的時間盡量縮短，盡量避免被它困擾太久。
孔子說「君子求諸己」，我對此的解釋是人應該具備這種反求諸己的能力，應用在情緒處理上面，即是努力的通過思考，自省，把困擾自己的負面情緒消除掉。所謂的煩惱其實就是被一些負面的想法困擾，說穿了就是庸人自擾，是自己加諸在自己身上的。自然可以自己加諸在自己身上，那當然也就可以自己把他拿走，扔掉了，不是嗎？
Archive for the ‘札記’ Category
みなさん。こんにちは。私はダニーです、大学の２年生です、専門はアジア研究です。私は香港人です、私の家はChoiHungです、とても遠いです。大学のべんきょうはやきしいです。それにおもしろいです。日本語のべんきょうはとても難しいです、それに文法はとてもたいへんです。それに発音はぜんぜん簡単じゃありません。日本語の先生は瀬尾先生です、瀬尾先生はとても元気です。とてもハンサムです。日本語の授業はおもしろいです。それに、楽しいです。
これは私の大学生活です。
絕句慢興 (九之四)
杜甫
二月已破三月來，漸老逢春能幾回。
莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。
詩是這樣寫，但其實杜甫自己是做不到的，他是一輩子憂來愁去，直到死掉。
不管是甚麼人，人生只可以過一次，‘莫思身外無窮事，且盡生前有限杯’式的生活，是其中一種度過人生的態度，除此以外，當然還有數不盡的其他方法，態度，去過完你這一生。所以，重要的是找到你的自己希望過的人生，這不是父母幫你規定的，也不是社會為你設計的，而是你自己發掘出來的。
早前有一套電影叫‘The Curious Case of Benjamin Button’（港譯奇幻逆緣), 內容講述的是一個很詭異的故事，男主角生來就擁有一個八十幾歲老頭的身體，心態卻跟常人無異，是個小孩。當別人的身體不斷衰老的時候，他卻一天一天變得年輕，他就是用這奇怪的身體過完了一生。其中遇到好多不同的人，也經歷了很多，但結果跟其他人是一樣的， 都要死掉。電影一開頭，一位老工匠做了個怪鐘，秒針是逆時針轉動的，他闡明用意，說是希望時間可以倒流，那麼一些因意外離世，沒機會過完一個完整人生的人，就可以有機會”再來一次’.
但顯然這是不會發生的，電影最後一幕交代洪水浸沒了這個怪鐘，其實也不無此意。所以說，你可以憤世嫉俗，對所有事情不滿；可以樂於安穩，寂寂無名地生活；也可以效法九龍皇帝，做一名‘書法家’，亦無不可。
但有一種人是整天說‘想做甚麼’，希望‘怎樣怎樣’，理論一大套，但卻不見有任何行動。當然這樣也是可以的，但我認為必須清楚的是，人生的時間就這麼多，做你自己想做的一種人其實還不夠，那何必再虛耗時光呢。珍惜時間，現在就開始做吧。
前進
Posted in 札記, tagged 前進, 戰爭 on 六月 25, 2009 | Leave a Comment »
「沒有人喜歡戰爭，但打起來的時候，我不要輸。」
說的很好。
茫然
Posted in 札記, tagged 茫然 on 一月 15, 2009 | Leave a Comment »
當你感到“前路有點茫然”，意志開始消沉，惰性將要萌生的時候，有三件事可以做：
一，聽音樂
二，整理房間
三，到街上走
睡覺的話會墮入懶惰的惡性循環
極度困擾
Posted in 札記, tagged 困擾 on 七月 2, 2008 | Leave a Comment »
差點密碼都忘記了，幸好記起曾將之筆錄下來，而此’筆錄文件’竟幸而沒被棄之若草芥, 豈非天意!
「二零一二」才剛下鍋，油未滾，菜未熱，哪料主人家性子如此急躁，馬上就給你來個改單再煮一味「二零一七」，始終説顧客至上，當衆質問其是否「玩野！」未免有失體面。奈何楊森楊兄首先按耐不住，血氣翻騰之下重拍枱面一記，怒喝一眾官僚，一呼未停二喝又起，連綿不斷錯綜交織，有點「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」的意味。本來怒喝旨在抒發胸中一口惡氣，喝得數聲自然會停，皆因即使胸中惡氣再多，也有盡抒之日；就算惡氣有如長江之水滔滔不絕，嗓子也未必受得住。但如怒喝之下對方竟神態自若不止，還一貫挂上那張鱷魚咧嘴式的笑臉，那就令作別論，楊兄的情況，屬後者。呼喝聲表面上聲色俱厲，咄咄逼人，但細聽其玄外之音，悲苦之情猶然而生，有如三峽猿啼，鮫人夜泣。皆因楊兄實在忍受不住了，受不了那世上最殘酷的戰術——-「拖死狗」。
「拖死狗」是示弱而不人道的戰術，但成效卓越，且由來而久，其中最爲著名的一次應用發生在三國時期。蜀漢第五次北伐戰爭中，諸葛亮軍至五丈原，魏軍總督司馬懿生平最忌孔明，為避其鋒芒甘願受蜀軍辱駡而退守於渭河北岸，而蜀軍就在南岸安寨，就這樣耗了下去。不管蜀軍如何挑戰，司馬懿就是不出戰，其部下奈何不住了，嘈著要跟對方爽爽快快來個決戰，司馬懿無奈，只好説請示聖上再定，那信使一來一回，又耗上數月。魏軍能耗，蜀軍也能好，但孔明不能耗。其時孔明因勞累過度，染上了風寒，軍寨環境又差，又不願貿然節反致前功盡廢，最好終於病死於軍中。「不戰而屈人之兵」本已為上上策，「不戰而拖死其帥」更是妙絕！此為「拖死狗」戰術的一次妙用。
「拖死狗」也並非只發生在古代，遠在天邊近在眼前，我們的友鄰東洋人其實也正悄悄地使這一套。現在論南京大屠殺，爭來爭去，無非是爭死了多少人。東洋那一套是「戰爭總有死傷，死幾萬人沒什麽大不了」。中國就堅持死了二三十萬，口唾橫飛一番後，慢慢就跑出了一群「日奸」，什麽史東郎云云，指親眼目睹了當時情況，直指其祖國撒謊。東洋頭子如何不怒，竟養出了這麽一群吃裏爬外的「日奸」，本以爲只有中國盛產「漢奸」，不料日本竟會步其後塵，那還得了？東洋頭子還有點修養，也不發難，一翻史書，馬上就用起這條「拖死狗」戰術來！口頭上給你來個明目張膽抵賴，忍辱負重，任你中國駡也好，翻桌子也好，拖得三五載，這群八十有幾的「日奸」一股腦兒死光，那就天下太平了！每念及此，不禁令人拍案叫絕，妙計！
可見施行「拖死狗」戰術，起碼需讀書，別的書可不看，三國演義不可不看。還需得有相當修養，經得起羞辱，即所謂「成大事者不拘小節」，而修養之養成絕非旦夕之事，因此可用以証其人質素只優劣。現在我們的中南海群老也弄起這一套來了，「二零一二」未夠，「二零一七」差不多了，十載過去，看你什麽司徒華，陳方安生，還有那「漢奸」李柱銘，通通嗚呼哀哉，那時朝野自然清靜，到時後既使說二零四六年才普選，也非空談！由此可見，中南海群老有此修養，毫無疑問我們該示之為大吉之兆！上梁正，則下梁不歪，中華文化之復興，指日可待！
因此，若楊兄能冷靜理性點，透徹事情的底蘊，就當明白到怒喝實在是不當，該效法唐英年司長，時刻挂著個笑面，不是很好嗎？
「去中國化」這個詞很曖昧，到底什麽是「去中國化」？
要說台灣正在「去中國化」，倒不如說穿了稱爲「台灣獨立化」。依在下淺見，台灣部分人，即綠營支持者，正在幹的，所希望的都是人爲地跟「中國」兩個字切割，劃清界線，台灣既不是中國，也不是中國一個分，這也是獨立所必需的根本。 「去蔣化」是「台灣獨立化」其中重要部分。1945年以前，台灣從未受中華民國統治，因此當時台灣保留了滿清時期遺留下來的文化，及加之部分後來日本殖民文化。那時台灣人說的是閩南話，政府機構也不會出現「中國」二字，與當時的中國大陸有明顯的分別。蔣介石敗走台灣後，爲維持其統治，及延續中華民國大統，在台強制實施「中國化」政策，強制使用國語，官方場合不准使用閩南話，學習中國歷史，及所有文藝教育等一律灌輸「中國中心」思想等，把原本台灣文化強制貶低。蔣家一手把台灣中國化，為維持其統治也實施了強烈的武力壓制，實施戒嚴令，以致有後來的「美麗島事件」等可見一斑。因此「去蔣化」，也並非單純要與中國劃清界線，也包含了台灣人對整個蔣治時期的壓抑反彈。個人認爲也無不好，既然人民不喜歡蔣政府，那麽搗毀其留下歌功頌德的事物，絕對是好事，是尊重民意的表現。
而比較明顯「台灣獨立化」的舉動是對教課書的改動。先是「中國歷史」與「台灣歷史」分割教授，而「中國歷史」比重也嚴重降低。反而稱不稱孫中山為國父，改叫孔子，孟子等為中國古人等，其實無關痛癢，實為掩耳盜鈴之舉。
說到「去中國化」，中共當然是當之無愧的補習天王。中共建國後，馬克斯殖民中國，所有的東西都好像都「落後」了，需要「進步」。傳統的宗教信仰，佛教，道教等被稱爲「迷信」，西藏更是遭到了血腥殘酷的「清洗」，在此先略過。所有的舊建築被稱為封建殘餘，拆的拆，讓其荒廢的荒廢，慶幸的是老毛的畫像救了天安門及紫禁城一命。傳統的節日剩下了春節，看看現在中國大陸最重要的節日是什麽？那些所謂黃金周，一個是國慶，一個是勞動節，都是共產黨的節日，與中國文化毫不相干，所有延續千年的祭祀更是一刀砍斷，還有其他數不清的範疇等。當然，這種「去中國化」，又與台灣的有點不同，但「去蔣化」卻是不約而同共通，中國的「去蔣化」進行得極其徹底而不留痕跡，台灣現在幹的，實在可說小巫見大巫，該向共產黨請教一下。但最可悲的是蔣氏，天下之大，竟無安身之處。
世事十分奇妙，當台灣所謂「去中國化」進行得如火如荼之際，諷刺的是，中國本身卻在無聲無色地進行「中國化」，作爲一個中國人，感受是一方面慶幸中華文化能恢復，另一方面是嘆息不已。祭祀活動在中國延續千年，是非常重要的活動。近幾年，中國才恢復了官方的祭孔儀式，但可悲的是，儀式斷了數十年，而記錄又被共黨銷毀了，一切無從入手，需前往韓國重新「學習」祭孔，成爲國際笑話。韓國人千年前由中國帶回去的文化，到今天依然保存完整，使人萬分敬佩之餘也令人懷疑到底誰才是真正的中國人。台灣每年還會進行官方的春秋二祭，有傳統莊重的儀式，也有古典工整的四言文言文祭文，由總統主持，不知何時中國大陸才能恢復，但擔心到時候還有沒人會寫文言文。清明，中秋，端午等最近好像也定為假期了，由於奧運，今年對古跡的復修保養也越來越重視，雖説有借之謀利的成分在内，但也無不可。
懂得追尋回丟棄了的中華文化，個人認爲雖然遲，但總剩於無。唯獨架空了的道德信仰，價值觀，想要重建卻是極難。
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有趣的油畫
把古今中外的世界名人共冶一爐，十分壯觀。而背景是數個著名奇景
人類數千年曆史，要把所有有代表性的人物全數列出來個人認爲不太可能，單是如何斷定其有爲有‘代表性’已是一件苦差事。
此圖中人物不盡認識，對畫中中國人較爲感興趣。有孔子，有孫中山，有秦始王，有老毛等，作爲中國代表相信歧見不大。但竟然還發現了關羽？劉翔？更甚者還有那個叫雷鋒的。而細心點看，卻沒有蔣介石，沒有宋美齡，但有宋慶齡。再觀其餘國家人物，日本不知當真是人才凋零還是在下眼淺，未能有所發現。還有那個中國大陸教課書中經常出現的白求恩，也榜上有名。並非說貶低其影響力或貢獻等，要在世界舞臺上佔一席位可能還稍遜一籌。還有不少人物的選擇個人認爲有點兒‘古怪’，不能盡錄。相信畫者可能來自中國大陸，以至對人物的選擇帶上了點政治色彩。
當然只是當作閒話說說罷了，雖不懂畫，但也感完成這幅作品絕不是舉手投足之事，佩服畫者的用心。
（最左邊女的是誰..? )
