極度困擾

差點密碼都忘記了，幸好記起曾將之筆錄下來，而此’筆錄文件’竟幸而沒被棄之若草芥, 豈非天意!

風蕭蕭兮月夜寒

零八年的第一天。

一切均有徵兆，未見閃電，先聞雷聲，就如見官前，必先熬個四十大板，但這次沒有。說要上山看日出，就只考慮了那麽個一分鐘，便成行了！就如決定買一串魚蛋那樣從容不迭，想來也覺得有點怪異。儘管外邊只十度上下，還是只穿了兩件薄衣，帶了個斜背袋子便揚長而去了，就如去一趟酒樓吃飯。本來也沒問題，十度嗎，也不見得過分地冷；風嗎，也不見得很帶勁，還可接受；但當氣溫突然降到四度，風驟增到三級，便構成了問題。可惜發現問題時已然下了車子，站在那荒山幽谷之中矣！

 

 

本來呆候那輛破車長達一小時之久，加之車費竟不合理至$22，已是怒從心上起，無處可供宣洩，但一下車，不要說怒火，岩漿也被凝結了。下車後第一個想到的詞語是「不妙！」不妙是定了，事已至此，也絕沒打退堂鼓之理，只好硬著頭皮踏上石級。目的地是大東山，但昂頭瞻望，就只黑壓壓一片，視野就只電筒燈光所及的一兩米，實有點一步一步邁向深淵的感覺。路是越行越陡，風是越高越厲，越冷，人是越行越見鬼，起初身體是顫抖得不得了，舉步維艱，慢慢竟是不抖了！起初還高興，以爲身體已然適應環境，再無後顧之憂矣，但當發現竟只是凍得沒感覺了，心情遭逢了強烈落差，沒想到我竟變了一根移動的冰棒。還是繼續走，那更不得了。我是沒見過空氣可以這樣殺人的冷，風可以這樣猛。一直深信人被風吹得倒下只是電視劇的情節，那有這般兒戲。舊觀念被再一次打破了，風是可以吹倒人的！當你所有能聽見的只是了那不知所謂的風聲，人是被吹得蹲下不敢動，仰望明月，你就會開始思考一些很實際的問題了：「究竟是被風吹死，還是被天冷死舒服些？」想了一會，只覺兩種死法皆不人道，人豈能死得如此窩囊？一念及此，便開始半蹲著身體繼續爬了。一直想喝水，但到達山腰後，這念頭便遭打消了。並非沒水，而是手指已然沒法完成拉開拉鏈，拿出水瓶，扭開蓋子，這一系列「複雜」動作了！十根手指全僵了，還能微微的動，可是我完全感覺不到。能動，但我感覺不到它在動，可以想象那是一個什麽鬼模樣的手。

 

 

終於看到聞名已久的小石屋了，那是荒廢了的十來間散落的小屋，只是人去樓空久矣。時間太早了，距離日出還有兩小時，挨著小屋躲一下風不是很寫意嗎？絕不是那回事。挨了十分鐘，還沒什麽，過了二十分鐘，見鬼了。風是弱多了，但冰寒的鬼風卻是無孔不入，竭盡滲透之能事，把體溫，以致生命一點一滴的帶走！記得鹿鼎記中有一幕寫海老公跟假太后對掌，海老公出奇不意，使出一招「陰陽磨」跟假太后比拼内力，「將太后的内力一點一滴的磨去，直到軟癱而死。」一直不明白假太后當時究竟是何種滋味，現在是有點眉目了！由於被「雪地中睡着結果是一睡不起」的傳説驚嚇之下，不得不喚起僅餘的精力，作無目的漫步，絕不再停下。坐下嗎，那是前往地府的捷徑。走路嗎，每走一步，便是跟冷至骨髓裏的寒風作了一番爭鬥。如此困境，當真懷疑是否被鬼魂捉進了一個靈異空間。望著滿地的帳篷，看來除了我們，大概也沒人會在寒冷警告加強風信號之下在此呆吃西北風。

 

 

過了兩個小時地獄般的日子，雖說未看破紅塵，已然感到不如死去了乾淨。正是萬念俱灰之下，帳篷區有人起床了！熱心人給我們熬了熱水，雖不至於是被救了一命，但也是頭一次真正感到雪中送炭的意義。喝過熱水，也不管冷死還是凍僵，重新拔起冰封的雙腿向山頂疾奔。說實話，山上風是更淒厲可怕，無處可躲，也無處可供依靠，在上面待了半小時，就如過了半年，搞不清楚是在等死還是等日出。月亮隱去了，星星消失了，取而代之，是一片烏雲中夾著白，晚霞似的紅從中閒鑽出。海天並非一色，山丘沒樹，光禿禿的一片挨著一片。西面見到機場，上面是混沌一片，霧氣濃得令人很不舒暢。愁雲深鎖東涌一列列樓房，很有初夏黃雨霏霏，霧鎖秦淮的意境，但此刻沒覺得浪漫，只感到一陣悲涼。

 

 

太陽是從紅霞中鑽出，斜斜歪歪的升起，軟綿綿的沒一點硬朗。緩緩地升起，起初是血紅得一團，亮得很柔和。慢慢便霸道起來，橙紅的光線四散，很刺眼，如一跟跟觸手把所有都捉過去。身體緩緩解凍了，真正感覺到太陽的偉大。太陽升起前跟後，豈止兩個世界，是烏托邦跟無間地獄的分別。

 

很不尋常的經歷，也是不可多得的經驗。

又是一年白色圣誕2

                                                   作者：嘉威教授

又是一年白色圣誕。上大學的第一年圣誕和往年沒有多大分別。依然看了套圣誕大片，依然沒有失望。《投名狀》拍得真不錯，感覺金城武是三大巨星中，最有看頭的。       

這一年，經歷了高級程度會考的煎熬，暑期工的磨練，北京旅行的自在和家鄉的靜修，然後就是現在緊張的大學生活。我也開始明白趙老師當初的大言不慚。在大學，果然是另一番風景，只是不知有多少人懂得欣賞。這一年好像蠻充實的，做了很多事，都感覺好有意義。自我認為大學的生活應該很燦爛才對，可是聽到不少同學說痛苦，我有點不解。也許真是人大了，想法自然和別人有分歧。算了，今天我只想寫點在北京的二三事，一來可以圓了鄭勇的“心愿”，二來其他事值得分享的不多，因為很多都很個人。        

甚么時候去北京我忘記了，只記得是今年中旬。當日我背著行囊，和鄭勇、陳伊利一起上路。沒有旅行的興奮，也沒有離鄉別井的悲愁。        

在火車上遇到個很藝術的老伯，不知是我長得像他親人還是甚么。總之他抓住我問長說短。車上，他給我幾乎說了他的一生，最後得到的結論是為女人所誤，為避免誤會，我應更正為為性欲所害。作為人類的知性覺悟，他花太多時間在性和欲這方面，致使他現在仍無兒無女無事業。他是建筑設計師，卻到香港發展；他是北京大學教授，卻到香港的城大自薦；他滿腹經綸，卻倒在上海的花叢中。唉，人生的悲哀莫過于拿筷子喝甜湯，不但不合禮儀，還嘗不到多少甜頭。我不敢說他這樣的一生有甚么錯，只是向一個素未謀面的年輕人如此訴苦，我不會可憐。       

對這件事記憶深刻是因為在大學我也遇到很多這樣老伯型的人，我希望各位同學不是這樣，也希望自己不是。        

來到北京，看到祖國的咽喉。沒有想象中的宏偉，也沒有想象中的古樸。曾經老去的北京，好像返老還童，也許是巨龍騰飛的征兆，也許只是南柯一夢。北京舉辦奧運在即，我卻看不到半句標語，只是路牌多了行普通話英文，讀來會感覺自己真的不在香港。聽說中國上下五千年，華夏民族，炎黃子孫，歷盡風霜。在將要抬頭的今天，還要長戚戚地拿出鄭和來宣揚和平崛起。我來北京，大街上看見兩個女同志在擁抱相吻，連汽車駛過，也要鳴笛繞道；地鐵站門口，看見穿著校服的學生相擁著“搞”起來。我不知道他們在“搞”甚么，所以可能是我誤會了他們，誤會了北京。北京很時尚，想不到落後的，是我的思想。也許明年要到法國走一趟，如果我有足夠錢的話。        

 在北京，我們經常行夜街。可是北京沒有行夜街的文化，特別是我們立腳的崇文區。在回旅館的路上，幾乎是摸黑履行。我不能說這區沒有街燈，可是擺在馬路中間。在非常非常寬闊的馬路上，我們這些“邊緣”少年能享受多少燈光可想而知。說實話，我很怕黑的，我一度非常擔心路邊的半人高的草叢會冒出個人來，然後大叫：“搶劫！”當時我一直思量一切對策，忽然草叢里真的冒出一個人，竟然還帶著摩托車頭盔。天呀，在黑夜里，要看清對方相貌已經很困難，更何況它帶上頭盔！我深信我們身上的錢也會死得瞑目。但我意志不死，當時我還幼稚地想象它只是一個人，我們三個人，分開逃跑至少還能保住三分之二的錢。可是它滅口怎么辦？也許一起撲上去還有生存的機會。我身上有瑞士軍刀，一沖上去可以直插它心臟。可是心臟在哪？我記得心臟不在胸口中間，可是偏左偏右心里沒有底。當時我清楚記得自己整個胸口都在跳，它甚么時候脹得這么大？想時遲那是快，它跳出草叢就是往馬路沖。我眼睛全程緊盯著它，不敢留意馬路上有甚么。現在想來假如我看看路面情況，至少心臟負荷沒有那么重。原來只是虛驚一場，馬路旁有一輛摩托車，它騎上車，就“nmnmnmnmnmnm”（擬聲詞）的開走了。留下我們看不到的黑煙和自嘲。（本段有一半內容是那些黑煙給我虛構的）這件事真的有發生，只是那個戴頭盔的是對著草叢撒尿而已。        

 來北京，我沒有甚么期望。應該說，我對旅行沒有甚么期望。旅行給我的感覺是要走很多很多的路和看一些稱為名勝的東西，然後回家。直至旅行前一晚，我才能說服自己，“也許能看到不一樣的風景呢”。是的，北京之旅沒有白去，不跟旅行團絕對是明智的選擇，或者跟旅行團就不能帶陳伊利，因為他總是賴床。

所以我決意成為這次出行的維護者，負責控制各人情緒，突發事件和金錢支出。幸好他們也很合作，我的工作很輕松。現在我想到的值得分享的恐怕只有一件事。       

那天，我們游覽完故宮。吃過飯，離子夜還有大概四小時，陳伊利不想回家，鄭勇說會浪費美好時光。我提議去網吧，鄭勇贊同，陳伊利半推半就，最終成行。來到網吧，鄭勇拿著那張通行證排隊買票，剩下我倆去“霸”位。最終佔到三個連位坐下，鄭勇過來，可是手上沒有票。經了解，原來他不足十八周歲，不讓買，然後很悶悶不樂地坐了我的座位對著屏幕發呆。看到鄭勇這樣，我很不忍地幸災樂禍了一番，然後和陳伊利去排隊。因為我倆都成年，買票不是問題。可是那個服務員果然厲害，聲稱兩張通行證只能買兩張票，也就是只能開兩部電腦。兩部就兩部吧，上次開一部電腦也是這樣。可鄭勇還是不滿，說想走。哇，兄弟，饒了我吧。當知買票難，退票更難阿，你以為我是神仙阿？不過鄭勇是大老板，小弟是來討飯吃的，還是退吧。留得金錢在，哪怕沒人收。只是想不到購票的那個會罵我（們）“神經病”，還頭也不回地全數歸還購票款項，反倒覺得是我負了她似的。       

來到另一間網吧，我仍在“神經病”的批判中，但鄭勇心靈中劇毒，陳伊利說要安慰他，我無奈親自買票。來到柜臺前，我放下通行證，那個購票員拿起通行證睜大了眼，還自言自語地吐了句：“哪來的？”

哪來的？

北京人怎么喜歡這樣問問題，那我應該怎么答。難道她也想測試我是不是“神經病”？試想想普通購票員只會問多少位，玩多久，她的問題無疑非常奇特。對于覺得奇特的問題，我只會有奇特的答案：“撿來的。”剛一出口，我發現之前那位購票員是對的。

“撿來的？”她看了看我，又回頭看了看通行證，證上有我的相片。她又看了看證的背面，我猜想她會看到“港澳居民來往內地通行證”的字句。“香港人吧？”

“是的。”“神經病”人的特征是說話語無倫次和簡潔。

“討厭！他們也是？”他倆在找座位，顯然剛進來她就留意我們。“神經病”的人果然特別引人注目。

“是的。”

最後她給了我三張票，我的工作也完滿結束。後來知道北京的網吧管得非常嚴，一張通行證只能買一張票，未成年不得進入等。現在想來，還是那個購票員最好。 

新的一年即將到來，希望在新的一年，大家都能過得有快樂。最後贈大家一句：“當悠閑伴隨著忙碌，悠閑才變得有意義。”

怒喝

「二零一二」才剛下鍋，油未滾，菜未熱，哪料主人家性子如此急躁，馬上就給你來個改單再煮一味「二零一七」，始終説顧客至上，當衆質問其是否「玩野！」未免有失體面。奈何楊森楊兄首先按耐不住，血氣翻騰之下重拍枱面一記，怒喝一眾官僚，一呼未停二喝又起，連綿不斷錯綜交織，有點「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」的意味。本來怒喝旨在抒發胸中一口惡氣，喝得數聲自然會停，皆因即使胸中惡氣再多，也有盡抒之日；就算惡氣有如長江之水滔滔不絕，嗓子也未必受得住。但如怒喝之下對方竟神態自若不止，還一貫挂上那張鱷魚咧嘴式的笑臉，那就令作別論，楊兄的情況，屬後者。呼喝聲表面上聲色俱厲，咄咄逼人，但細聽其玄外之音，悲苦之情猶然而生，有如三峽猿啼，鮫人夜泣。皆因楊兄實在忍受不住了，受不了那世上最殘酷的戰術——-「拖死狗」。

 

  

「拖死狗」是示弱而不人道的戰術，但成效卓越，且由來而久，其中最爲著名的一次應用發生在三國時期。蜀漢第五次北伐戰爭中，諸葛亮軍至五丈原，魏軍總督司馬懿生平最忌孔明，為避其鋒芒甘願受蜀軍辱駡而退守於渭河北岸，而蜀軍就在南岸安寨，就這樣耗了下去。不管蜀軍如何挑戰，司馬懿就是不出戰，其部下奈何不住了，嘈著要跟對方爽爽快快來個決戰，司馬懿無奈，只好説請示聖上再定，那信使一來一回，又耗上數月。魏軍能耗，蜀軍也能好，但孔明不能耗。其時孔明因勞累過度，染上了風寒，軍寨環境又差，又不願貿然節反致前功盡廢，最好終於病死於軍中。「不戰而屈人之兵」本已為上上策，「不戰而拖死其帥」更是妙絕！此為「拖死狗」戰術的一次妙用。

 

 

 

 

 

 「拖死狗」也並非只發生在古代，遠在天邊近在眼前，我們的友鄰東洋人其實也正悄悄地使這一套。現在論南京大屠殺，爭來爭去，無非是爭死了多少人。東洋那一套是「戰爭總有死傷，死幾萬人沒什麽大不了」。中國就堅持死了二三十萬，口唾橫飛一番後，慢慢就跑出了一群「日奸」，什麽史東郎云云，指親眼目睹了當時情況，直指其祖國撒謊。東洋頭子如何不怒，竟養出了這麽一群吃裏爬外的「日奸」，本以爲只有中國盛產「漢奸」，不料日本竟會步其後塵，那還得了？東洋頭子還有點修養，也不發難，一翻史書，馬上就用起這條「拖死狗」戰術來！口頭上給你來個明目張膽抵賴，忍辱負重，任你中國駡也好，翻桌子也好，拖得三五載，這群八十有幾的「日奸」一股腦兒死光，那就天下太平了！每念及此，不禁令人拍案叫絕，妙計！

 

 

可見施行「拖死狗」戰術，起碼需讀書，別的書可不看，三國演義不可不看。還需得有相當修養，經得起羞辱，即所謂「成大事者不拘小節」，而修養之養成絕非旦夕之事，因此可用以証其人質素只優劣。現在我們的中南海群老也弄起這一套來了，「二零一二」未夠，「二零一七」差不多了，十載過去，看你什麽司徒華，陳方安生，還有那「漢奸」李柱銘，通通嗚呼哀哉，那時朝野自然清靜，到時後既使說二零四六年才普選，也非空談！由此可見，中南海群老有此修養，毫無疑問我們該示之為大吉之兆！上梁正，則下梁不歪，中華文化之復興，指日可待！

 

因此，若楊兄能冷靜理性點，透徹事情的底蘊，就當明白到怒喝實在是不當，該效法唐英年司長，時刻挂著個笑面，不是很好嗎？ 

「去中國化」VS「中國化」

「去中國化」這個詞很曖昧，到底什麽是「去中國化」？ 

 

要說台灣正在「去中國化」，倒不如說穿了稱爲「台灣獨立化」。依在下淺見，台灣部分人，即綠營支持者，正在幹的，所希望的都是人爲地跟「中國」兩個字切割，劃清界線，台灣既不是中國，也不是中國一個分，這也是獨立所必需的根本。 「去蔣化」是「台灣獨立化」其中重要部分。1945年以前，台灣從未受中華民國統治，因此當時台灣保留了滿清時期遺留下來的文化，及加之部分後來日本殖民文化。那時台灣人說的是閩南話，政府機構也不會出現「中國」二字，與當時的中國大陸有明顯的分別。蔣介石敗走台灣後，爲維持其統治，及延續中華民國大統，在台強制實施「中國化」政策，強制使用國語，官方場合不准使用閩南話，學習中國歷史，及所有文藝教育等一律灌輸「中國中心」思想等，把原本台灣文化強制貶低。蔣家一手把台灣中國化，為維持其統治也實施了強烈的武力壓制，實施戒嚴令，以致有後來的「美麗島事件」等可見一斑。因此「去蔣化」，也並非單純要與中國劃清界線，也包含了台灣人對整個蔣治時期的壓抑反彈。個人認爲也無不好，既然人民不喜歡蔣政府，那麽搗毀其留下歌功頌德的事物，絕對是好事，是尊重民意的表現。

 

而比較明顯「台灣獨立化」的舉動是對教課書的改動。先是「中國歷史」與「台灣歷史」分割教授，而「中國歷史」比重也嚴重降低。反而稱不稱孫中山為國父，改叫孔子，孟子等為中國古人等，其實無關痛癢，實為掩耳盜鈴之舉。 

 

說到「去中國化」，中共當然是當之無愧的補習天王。中共建國後，馬克斯殖民中國，所有的東西都好像都「落後」了，需要「進步」。傳統的宗教信仰，佛教，道教等被稱爲「迷信」，西藏更是遭到了血腥殘酷的「清洗」，在此先略過。所有的舊建築被稱為封建殘餘，拆的拆，讓其荒廢的荒廢，慶幸的是老毛的畫像救了天安門及紫禁城一命。傳統的節日剩下了春節，看看現在中國大陸最重要的節日是什麽？那些所謂黃金周，一個是國慶，一個是勞動節，都是共產黨的節日，與中國文化毫不相干，所有延續千年的祭祀更是一刀砍斷，還有其他數不清的範疇等。當然，這種「去中國化」，又與台灣的有點不同，但「去蔣化」卻是不約而同共通，中國的「去蔣化」進行得極其徹底而不留痕跡，台灣現在幹的，實在可說小巫見大巫，該向共產黨請教一下。但最可悲的是蔣氏，天下之大，竟無安身之處。 

 

世事十分奇妙，當台灣所謂「去中國化」進行得如火如荼之際，諷刺的是，中國本身卻在無聲無色地進行「中國化」，作爲一個中國人，感受是一方面慶幸中華文化能恢復，另一方面是嘆息不已。祭祀活動在中國延續千年，是非常重要的活動。近幾年，中國才恢復了官方的祭孔儀式，但可悲的是，儀式斷了數十年，而記錄又被共黨銷毀了，一切無從入手，需前往韓國重新「學習」祭孔，成爲國際笑話。韓國人千年前由中國帶回去的文化，到今天依然保存完整，使人萬分敬佩之餘也令人懷疑到底誰才是真正的中國人。台灣每年還會進行官方的春秋二祭，有傳統莊重的儀式，也有古典工整的四言文言文祭文，由總統主持，不知何時中國大陸才能恢復，但擔心到時候還有沒人會寫文言文。清明，中秋，端午等最近好像也定為假期了，由於奧運，今年對古跡的復修保養也越來越重視，雖説有借之謀利的成分在内，但也無不可。 

 

懂得追尋回丟棄了的中華文化，個人認爲雖然遲，但總剩於無。唯獨架空了的道德信仰，價值觀，想要重建卻是極難。

誓不兩立

正邪無法兩立，就如水火不可相容，光明與黑暗糾纏不休，是老祖宗留下的説話。是正是邪，有人身不由己，無法自已，但更多的是取決於一念之差。但天庭與地府間往往存在著那麽一個渾不知身在何方的人間，那是更可悲的一群，身在邪教總檀，卻自以爲已躍上道德高地，泰山之巔。 

 

也許是始於那場轟轟烈烈的「反英抗暴」鬥爭，或是更早，源自尊崇列寧的革命路線，對階級敵人的仇恨掩蓋了基本的理智。曾跟隨最偉大的舵手越過洶湧波濤，番過極其兇險的火山，甘願留在青面獠牙的敵人陣地，與其周旋。「身在曹營心在漢」，甘心忍受敵人如暮鼓晨鐘的唾駡，長年累月的精神折磨，只因對偉大的祖國發自心底的愛從未有一刻變更，驅除外寇，忠貞報國之心可昭日月。 

 

土地光復了，嗜血的殖民者被驅出國門，長久的忍辱負重終可望得到回報。爲什麽？爲什麽那群嗜血豺狼的餘孽仍在這張牙舞爪，淩駕於我們頭上？我們的功勞難道竟不如這群可惡的孽種？也許，我們的總舵手是有其道理的，他不會錯。好了，我們千辛萬苦，披荊斬棘，終於把那頭獠牙最長的孽種趕跑了，大快人心。但爲何，爲何首惡跑了，上面的，依舊是那一伙狼？親愛的祖國，告訴我，到底我們做錯了什麽？難道我們的忠誠竟不如一群畜牲？還有，爲何，爲何那頭萬惡的，青面獠牙的巨狼還可捲土重來？我們可是人，堅持正義，始終如一的人！為何竟會有人類同情它？難道未被肅清的餘孽竟如此之多！世界上再沒有比被一群狼爬在頭上更荒謬的事情!高貴的人類，豈能跟低俗的狼群為伍？

 

不可以！絕不可以！

煮酒論英雄

 （按圖放大)

有趣的油畫

把古今中外的世界名人共冶一爐，十分壯觀。而背景是數個著名奇景

人類數千年曆史，要把所有有代表性的人物全數列出來個人認爲不太可能，單是如何斷定其有爲有‘代表性’已是一件苦差事。

此圖中人物不盡認識，對畫中中國人較爲感興趣。有孔子，有孫中山，有秦始王，有老毛等，作爲中國代表相信歧見不大。但竟然還發現了關羽？劉翔？更甚者還有那個叫雷鋒的。而細心點看，卻沒有蔣介石，沒有宋美齡，但有宋慶齡。再觀其餘國家人物，日本不知當真是人才凋零還是在下眼淺，未能有所發現。還有那個中國大陸教課書中經常出現的白求恩，也榜上有名。並非說貶低其影響力或貢獻等，要在世界舞臺上佔一席位可能還稍遜一籌。還有不少人物的選擇個人認爲有點兒‘古怪’，不能盡錄。相信畫者可能來自中國大陸，以至對人物的選擇帶上了點政治色彩。

當然只是當作閒話說說罷了，雖不懂畫，但也感完成這幅作品絕不是舉手投足之事，佩服畫者的用心。

（最左邊女的是誰..? )

（一)鏢車

黃沙莽莽，大漠上塵沙揚起三四丈高，六輛鏢車成一字長蛇，緩緩在沙丘下馳行。為首一匹高頭黃馬，馬上騎著個老者，白髮稀疏，風塵滿臉，兩眼無神，一副久歷滄桑的臉孔。

後跟二十多名青壯漢子，皆頗具疲態，個個腰懸佩刀，護著標車。 「上官香主，過了前面山頭便是極樂山莊了，這趟鏢可望無驚無險啦！」那年青漢子說罷嘻嘻一笑。 「呸！」上官華瞪了他一眼，道:「小賊，我說過多少次，一天沒把鏢交到對方手上，一天不可掉以輕心，你跟我了這些年，這些話你難道聽得少啦？」那青年愕了一愕，轉過頭來向後大喊:「大家聽到了沒有！上官香主訓話，一天沒到目的地，一天不可…..」「可」字沒喊完，突然沙丘上方驀現一列黑影，衆人均感錯愕，紛紛昂頭仰望，唯沙丘甚高，瞧不清楚。

突然，中間一團黑影高舉一柄貌似長槍之物，一把向沙丘下砸出。卻聽那柄長槍破空之聲卻已由遠到近直抵下方衆人，迅雷不及掩耳之際已飛至一輛鏢車車輪之前。 「大夥兒當心!」上官華猛地砸出腰閒佩刀，「噹!」金屬抨擊之下響起震耳的聲浪，隨之而來的卻是木屑爆裂四散之聲。原來那柄長槍去勢太猛，撞擊佩刀後仍留有餘勢，擊得一輛鏢車穿了個大洞。 

衆人還未對眼前電光火石間發生的事反應過來，沙丘上卻已呐喊之聲大作，那列黑影已往下疾馳，後面接連跟隨連兩三列黑影跟著馳下。頓時前方塵土飛揚，馬蹄聲亂響，待得看見原來是一大隊人馬時，已經奔到離鏢車十來丈處了。以上官華閲歷之深，原該臨危不亂，但看見眼前景況，竟也有點不知所措之感，但終於還是硬起沙啞的嗓子高喊:「鏢在人在，鏢亡人亡!」身側也隨之附和高喊：「鏢在人在，鏢亡人亡!」唯聲音皆略顯顫抖。 

上官華撿起佩刀，大喝一聲，策馬向敵處廝殺。頓時四處殺聲震天，哀號獰笑之聲交錯，對方顯然作慣這種沒本錢買賣，且沒一是庸手，鏢師死的死，傷的傷，躺倒一地。上官華殺紅了眼，舞起一柄單刀接連砍倒不下七八人，但終於背上被斜劈下一刀，一聲慘叫，筋疲力盡，攤倒在地，最後只聽到四周笑聲響個不絕。待得醒轉，背上劇痛刺骨，強忍了一陣，驚魂未定之際，環顧四周，除一望無際的黃沙之外，便餘他一名活人了，鏢車不知所蹤，只餘下兩皮黃馬。風聲依然呼呼響個不停，上官華掩著悲傷，竭力忍著疼痛把所見屍首堆起，點起一把火燒了，呆立片刻，一言不發牽著馬往來路歸去。

舊事

深秋的嶺南別有一番蕭瑟之意。

那叫城門樓街.秋風蕭蕭,大街兩旁被削得光禿的一列列木棉樹依舊威嚴,竭力為當年國軍列隊進城,接受日寇投降的氣勢,挽留一點蛛絲馬跡.橫匾上刻’南灣別墅’,筆畫蒼勁,縱然飽歷滄桑,氣勢猶存.青磚墻身上蓋瓦片，粗大石柱分佔天井四角,一口古井置於東北角,寒天打水的境況記憶猶新.一張花梨木太師椅佔據大廳正中,彫飾精細,既端莊穩重卻又不失雅致,只恨遭逢變故,連同其餘家當一併變賣了.屋梁依舊猶在,風光卻已不再.

‘賣~~~~煤’,響亮的喊聲夾雜’嗒,嗒,嗒..’清脆的石板敲擊聲,遙遙遁入耳中,’喂~~~ 買煤呀’ 奶奶此時反應總是很快. 然後是一名喊聲之響亮與身形極不相稱的黑實矮子,一匹黃皮瘦馬,另加一輛殘舊木頭車串成一串停在門口,這列熟悉的串燒也使我認識到馬. 那時後煤著實不便宜,常燒柴,生火時的濃煙可怕之極.因此每逢燒飯，總逃得老遠.除了馬,矮子家中還有另一種謀生工具——舢板. 駕艇遊樂固然是賞心樂事，夕陽倒影閃耀湖中，聽著水聲,星星金光環繞身伴卻令人樂不思蜀。

說是湖,其實是屋前的魚塘。但也不重要,後來’發展’到老家門前了,魚塘被填平,拔地而起的是醜陋的工廠.滿街的機車嘈雜不堪.石板街道不見了,換上了惡俗的水泥路面.並不是說反對經濟發展, 但面對美好的記憶,人總是自私的.

秋風又再起了, 記憶縱然變得依稀,卻未能磨滅.

國情

要了解中國國情, 那不得不認識文革。

文化大革命絕不是什麽’極端民主’, 簡單來説就是毛澤東(下稱老毛)所發動的一場報復行動.

建國初期，老毛主導的一系列群眾運動，如土改，三反五反，反右，大躍進等，無一次不是’驚天動地’。尤以大躍進為甚，短短數年間，中國經濟架構由於不切實際的目標，如’五年超英，十年趕美’等之下頻臨崩潰，更發生了人類歷史上最大的飢荒—-數千萬人餓死。人民，以致共產黨内幹部也對此強烈不滿。於是一九六二年，老毛被逼開了一次大會’總結經驗’，由於面對史無前例的大飢荒，幹部從全國各地齊集北京開會，最後與會有七千多人，稱爲七千人大會。

本老毛打算讓劉少奇讀完預設的<書面報告>後便散會，不料劉少奇竟然完全沒理會〈書面報告>，脫稿講話了三小時，例如說大飢荒是’三分天災，七分人禍’等一系列直指老毛過失的話,引起了與會幹部的強烈共鳴，紛紛要求發言.最後老毛在廣大壓力下，作了’自我批評’，自此退居二線，實際權力由劉少奇派系掌握

失去權力對於老毛來説不可以接受，但劉少奇派系乳翼已豐，要報仇並不容易，他選擇由青年人入手。由自小教育便告訴他們’毛主席是最偉大的領袖’，加上周圍環境鋪天蓋地’毛主席的話必定是對的’，要學雷鋒,為毛主席’上刀山,下火海’， 於是他們便會相信了這一套。就如著名故事’狼孩’一樣，一個小孩自小跟狼生活，不穿衣服，用四肢走路,吃生肉, 他不會覺得有問題，因爲圍繞他的只有狼，大家都是這樣 ，這樣做並沒什麽問題.如此扭曲的教育，影響了整整一代的中國人

數年後，老毛認爲時機成熟了，發動了這批達上千萬人，奉他為神一樣的青年，即後來的紅衛兵，遵照他的’指示’批鬥當年七千人大會上的’仇人’ ，最重要的當然是劉少奇。這時期的中國是瘋狂的，所有文物被說成毒草毀掉，古跡是封建殘餘，毀掉。所有從事文化研究的人被批鬥，不用讀書，只讀毛語錄。人民乘機向身邊人報復，亂向對方加一個罪名，如’走資派’，便能理直氣壯地折磨對方致死。當年有分參與七千人大會的，所以家屬朋友均被牽連，下場淒慘。老毛還授權地方政府以武力方式打擊政敵，全國恐怖成風，而這正是老毛的目的，局勢越亂，人們的行爲便越失去理性，是非對錯更難分清。整個文革時期，可怕，難以置信的事件多如鴻毛，難以一一列舉。

十年過去，直至老毛歸天，剩下的是道德論理頻臨崩潰，傳統文化幾乎被滅絕，一個失去了靈魂，但名字仍叫中國的中國。 後來劉少奇派系中的一個核心人物幸存了下來，那叫鄧小平 ，推動了中國開放，奉行’發展是硬道理’政策。 由文革後的道德，信仰真空，突然面對經濟起飛，很自然金錢欲，拜金主義便填補了這一真空，這就不難理解爲何常會看到不法商人為圖利不擇手段，山西黑磚窯等新聞。文革中往往因說錯一句話，換來的卻是殘酷地被折磨致死，加上長期帝王統治下的白色恐怖陰影下，使得人民更不敢表達意見，更遑論反對上級，這正是中國的’國情’之一。 文革中喊口號,假大空討好上級的文化也被留了下來，現在連一個只有十多萬人口的小鎮，也來’打造世界一流科技研發中心’ 。 例子眾多，在此不多舉。

因老毛的一己私欲,葬送了千千萬萬無辜生命，以致全盤傳統中國文化的毀滅。諷刺的是這樣的’偉大領袖’ ,遺體還在每天受人瞻仰，遺照還挂在天安門。

因此現今中國的許多主要社會問題，往往也能從文革中找到些端倪。

要了解國情不是一件易事, 更不是每天升國旗,唱國歌。