怒喝

「二零一二」才剛下鍋,油未滾,菜未熱,哪料主人家性子如此急躁,馬上就給你來個改單再煮一味「二零一七」,始終説顧客至上,當衆質問其是否「玩野!」未免有失體面。奈何楊森楊兄首先按耐不住,血氣翻騰之下重拍枱面一記,怒喝一眾官僚,一呼未停二喝又起,連綿不斷錯綜交織,有點「嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤」的意味。本來怒喝旨在抒發胸中一口惡氣,喝得數聲自然會停,皆因即使胸中惡氣再多,也有盡抒之日;就算惡氣有如長江之水滔滔不絕,嗓子也未必受得住。但如怒喝之下對方竟神態自若不止,還一貫挂上那張鱷魚咧嘴式的笑臉,那就令作別論,楊兄的情況,屬後者。呼喝聲表面上聲色俱厲,咄咄逼人,但細聽其玄外之音,悲苦之情猶然而生,有如三峽猿啼,鮫人夜泣。皆因楊兄實在忍受不住了,受不了那世上最殘酷的戰術——-「拖死狗」。

「拖死狗」是示弱而不人道的戰術,但成效卓越,且由來而久,其中最爲著名的一次應用發生在三國時期。蜀漢第五次北伐戰爭中,諸葛亮軍至五丈原,魏軍總督司馬懿生平最忌孔明,為避其鋒芒甘願受蜀軍辱駡而退守於渭河北岸,而蜀軍就在南岸安寨,就這樣耗了下去。不管蜀軍如何挑戰,司馬懿就是不出戰,其部下奈何不住了,嘈著要跟對方爽爽快快來個決戰,司馬懿無奈,只好説請示聖上再定,那信使一來一回,又耗上數月。魏軍能耗,蜀軍也能好,但孔明不能耗。其時孔明因勞累過度,染上了風寒,軍寨環境又差,又不願貿然節反致前功盡廢,最好終於病死於軍中。「不戰而屈人之兵」本已為上上策,「不戰而拖死其帥」更是妙絕!此為「拖死狗」戰術的一次妙用。

 「拖死狗」也並非只發生在古代,遠在天邊近在眼前,我們的友鄰東洋人其實也正悄悄地使這一套。現在論南京大屠殺,爭來爭去,無非是爭死了多少人。東洋那一套是「戰爭總有死傷,死幾萬人沒什麽大不了」。中國就堅持死了二三十萬,口唾橫飛一番後,慢慢就跑出了一群「日奸」,什麽史東郎云云,指親眼目睹了當時情況,直指其祖國撒謊。東洋頭子如何不怒,竟養出了這麽一群吃裏爬外的「日奸」,本以爲只有中國盛產「漢奸」,不料日本竟會步其後塵,那還得了?東洋頭子還有點修養,也不發難,一翻史書,馬上就用起這條「拖死狗」戰術來!口頭上給你來個明目張膽抵賴,忍辱負重,任你中國駡也好,翻桌子也好,拖得三五載,這群八十有幾的「日奸」一股腦兒死光,那就天下太平了!每念及此,不禁令人拍案叫絕,妙計!

可見施行「拖死狗」戰術,起碼需讀書,別的書可不看,三國演義不可不看。還需得有相當修養,經得起羞辱,即所謂「成大事者不拘小節」,而修養之養成絕非旦夕之事,因此可用以証其人質素只優劣。現在我們的中南海群老也弄起這一套來了,「二零一二」未夠,「二零一七」差不多了,十載過去,看你什麽司徒華,陳方安生,還有那「漢奸」李柱銘,通通嗚呼哀哉,那時朝野自然清靜,到時後既使說二零四六年才普選,也非空談!由此可見,中南海群老有此修養,毫無疑問我們該示之為大吉之兆!上梁正,則下梁不歪,中華文化之復興,指日可待!

 因此,若楊兄能冷靜理性點,透徹事情的底蘊,就當明白到怒喝實在是不當,該效法唐英年司長,時刻挂著個笑面,不是很好嗎?

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